Для начала поговорим о состояниях. Под состояниями мы понимаем целостные, динамические, системные переживания, берущие начало в "сознании", "эмоциях" и "теле", сливающиеся воедино, порождая нечто большее, чем сумма своих частей. Иногда мы называем эти возникающие состояния своими "настроениями", "установками", "расположением духа" и даже своей "личностью". Состояния динамичны, они подвижны, изменчивы, претерпевают трансформации, и это, прежде всего, касается низших уровней.
Кроме того, состояния целостны. Под состоянием мы понимаем общую совокупность сознания-тела, сознание-эмо-ции-в-теле-как-целое во внешнем окружении. Поэтому даже когда мы вырываем из этого целого отдельные аспекты и компоненты и говорим о наших "мыслях", или наших "эмоциях", или нашем "теле", это просто фигура речи. Эти компоненты ни фактически, ни буквально не функционируют отдельно друг от друга.Сказанное выше означает, что, говоря о состояниях, мы используем данное обозначение в качестве аббревиатуры нейролингвистических состояний, полноценного опыта, охватывающего наше состояние сознания, состояние тела и состояние эмоций. Исходя из них, мы испытываем целостную установку, или настроение, включающую в себя все эти элементы.
В последние десятилетия когнитивная психология и науки о мышлении подошли к признанию целостной природы "мыслей" и "эмоций". Поэтому, хотя мы иногда и можем говорить об этих двух феноменах как об отдельно взятых элементах, но делаем это только на уровне языка. В реальности же они функционируют как часть одной и той же системы мыслей-и-эмоций. Фактически между ними не существует принципиальных различий. Те, кто говорит о o"мыслях" и "эмоциях" как о двух принципиально различных типах переживаний, говорит с точки зрения, преобладавшей в восемнадцатом и девятнадцатом веках, с позиций дуализма старой "академической" психологии. Сегодняшняя нейронаука признает целостную интерактивную природу "сознания" и "эмоций".
Это означает, что внутри "мысли" содержится "эмоция". Внутри чувства гнева вы, без сомнения, сможете обнаружить гневные мысли. Попробуйте испытать гнев, не прокручивая в голове никаких гневных мыслей. Внутри страха вы всегда сможете обнаружить мысли об опасности, угрозе и своих опасениях. Внутри радости - приятные мысли об удовольствиях и веселье. Внутри любви - мысли о привлекательности, восторге и расширении себя. И так во всем. Как мы думаем - так мы и чувствуем.
А теперь задумаемся о том, что и сами по себе состояния могут восприниматься совершенно "магически". Когда мы находимся "в состоянии", нам кажется, будто наше состояние обладает самостоятельной жизнью. В этом случае наше состояние функционирует самозащитным, самореализующимся и самоорганизующимся образом. Нейронаука называет данное явление умонастроением, предиспозиционным настроем установки, зависимостью от состояния и т. д. Зависимость от состояния означает, что все наши психические функции (мышление, чувствование, оценивание, верование, воспоминание, говорение, действование, взаимодействие, восприятие и т. д.) функционируют исходя из и в соответствии с нашим состоянием. Вскоре мы рассмотрим эту тему более подробно.
Учитывая тот факт, что человеческие существа обладают состояниями "сознания", "эмоций" и "тела", мы можем использовать эти выражения для идентификации того, что я предпочитаю описывать как две королевские дороги к состоянию - сознания и тела. В НЛП мы говорим об этих двух дорогах как о внутренних репрезентациях (сознание) и физиологии (тело). Отсюда мы получаем термин "нейролингвистический", где объединяются различные аспекты нашей неврологии с лингвистической переработкой, происходящей в мозге и нервной системе.
В конце концов, наши "мысли" и наше внутреннее "ощущение", создаваемое посредством ментального кодирования объектов и явлений окружающего мира, существуют благодаря функционированию нашей нервной системы и мозга. Задумаемся об этом.
Что делает нервная система? Кожибски говорит, что она "абстрагирует". Она извлекает информацию из мира, лежащего "вовне", и создает абстракции, используя особую природу и качества человеческого тела. Таким образом, она создает внутренние репрезентации, или "карты мира". Картирование реальности проявляется в форме неврологического и лингвистического резюмирования, сжатия и умозаключения.
Возьмем следующий пример. На уровне элементарных частиц существует "танец электронов", находящихся в непрерывном движении, и это танец создает все во Вселенной. Но мы его не видим. Мы не слышим его, не чувствуем его запаха или вкуса. Более того, к такому пониманию устройства Вселенной можно прийти только благодаря использованию устройств, находящихся за пределами нашей нервной системы, - аппаратов, расширяющих границы того, что наши глаза, уши, кожа и т. д. способны обнаруживать в окружающем мире. Наша нервная система функционирует на макроуровне. Она переводит энергии в более грубые формы. Когда мы смотрим на неподвижный вентилятор с тремя лопастями, мы видим три лопасти и, скорее всего, ничего не слышим и не ощущаем никакого вкуса и запаха. Когда же мы включаем вентилятор, мы можем некоторое время продолжать видеть три лопасти, чувствуем ветер и слышим гудение. В конце концов мы перестаем видеть три лопасти, а вместо них видим диск. Лопасти будут казаться диском. И хотя никакого диска нет, мы его видим. Наши глаза не могут воспринимать поступающие сигналы настолько быстро, чтобы различать лопасти. А если лопасти вращаются еще быстрее, как на пропеллере самолета, и диск, и лопасти полностью исчезнут. И мы не будем видеть ничего.
Наша нервная система с ее сенсорными рецепторами (глазами, ушами, кожей, ртом и т. д.) собирает информацию и создает "абстракции" внешнего мира. Она получает информацию из энергетических проявлений, поступающих "извне", и переводит ее в форму "абстракций" нервной системы. И тогда мы переживаем их в форме репрезентаций и "мыслей", которые вызывают у нас соматические эмоциональные состояния и другие абстракции высших уровней.
Здесь-то и лежит основа всех наших личных "сил", наших сил сознания-эмоций, речи и поведения.